禺强，东海之神，张行舟猜测他的王宫应该在冷柔等人所在的东海普陀。
还有一个是九凤。不过在传说记载中，九凤是一个长着九个头，鸟身子的神。
说起九凤，这东西本来只算一个神兽。
但是从很早开始，古人就有一种崇拜龙凤的心理。
1949年2月在长沙陈家大山发掘到的龙凤帛画，1971年长沙马王堆汉墓的非衣帛画，在天堂正中人面蛇身主神周围，就有几只大鸟环绕。而画面中部天堂入口处，也有一只鹰嘴人面怪鸟和两只长尾凤鸟。这与屈原诗中描写的意境十分相似。楚人崇凤，也代表了一种特殊的审美意义。
另外，数字九。
九，在中国古代是个神秘的数字，天高曰九重，地深曰九泉，疆域广曰九域，数量大曰九钧，时间长曰九天九夜，危险大曰九死一生。总之以九为尊。
在楚文化中，崇“九”传统也很明显。屈原的十分有名的系列作品，就叫做《九歌》和《九章》。
所以，九头龙，九头蛇，九头凤这些神物都受人崇拜，也当作神来对待。
但是九头凤有九个脑袋，但他们看到的雕像只有一个头，那么推测之后的结果是，那尊雕像很可能就是春神句芒。
而且这座遗迹靠近长江流域，长江和黄河自古以来就是生命孕育的源泉，很多文明也是在靠近大江大河流域建立起来的。
那么这里藏着的，或许就是句芒的王宫。
张行舟又翻了翻山海经的古本，惊讶地发现自己漏掉了很多。
除了上述的鸟身人面神之外，还有好几个鸟身人面的存在。
比如：
橐蜚（tuofei）。人面鸟身，只长了一只脚。
《山海经·西山经》云：有鸟焉，其状如枭，人面而一足，曰橐蜚。冬见夏蜇，服之不畏雷。
意思是说，这东西冬天出没，夏天蛰睡，可抵御雷电，羽毛做成蓑衣就可躲避天劫。
还有一种五色鸟。
《山海经·大荒西经》云：“行玄丹之山，有五色之鸟，人面有发。爰有青鴍、黄鷔、青鸟、黄鸟，其所集者其国亡。”