我不认为周围的邻居朋友🇮对我的祖国心存敌意，但那段时间媒体的作为，却让我深切地认识到了一个词，🛴♂文明的冲突。⚩🔅♺
的确，文明的冲突♽🍸，当科技将不同的文明越拉越近，冲突也就不以人们的意志为转移地发生。当其中一方对另外一方作附视状，矛盾与撞击便不可避免。而这种冲突，对🐧🂑弱势一方，往往带来的是悲剧与🗆🙛毁灭。
诚然，在当今时代，西方文明发展更快，更先进一些。我从来没否认，也无法否认这🂷一点。然而在欧洲人登陆美州时，西方文明恐怕比当地文明领先更多，他们带给印地安人的，却不是进步，而是杀戮与毁灭。诚然，民主自由，普世价值，这些信条听起来美丽无比，然而，毁灭美州文明的欧洲人同样手握圣经。
仼何理念都是由具体的人🇮执行的，你无🗰🟓🜫法保证手握圣经者人人都是圣徒。同样，你也无法保证高喊民主与普世者，人人心怀善意。
这就让我无法不想，在可能发生的文明冲突中，我们古🞞老的华夏文明，会不会落到印第安文明同样的结局？！我知道自己极📢大可能是在杞人忧天，然而对着🁥🇸🝖铺天盖地的污蔑与谎言之时，这种危机感却像刀一样，深深地刺进我的骨头深处。每每回想起来，都不寒而栗。
那是一种实实在在的生存🇮危机，不站在第一线，根😴🅣🈛本无法体味得到。
这就让我无法不去向，如果东西方文☳🃝明真的起了剧烈的碰撞，我们当中，有几人能独善其身？☒！
答案显然是否定的。我，我们每个人，恐怕都无法保证。哪怕是置身在几万里之外，哪怕是操一口流利的异国语言。
也许我的担忧是多♽🍸余的，也许我是在杞人忧天。事实上🞞，我真诚地希望，我的担忧是多余🄑☝⛿的，我就是在杞人忧天。
但我个人的所见所闻，让我无法不多想一些。哪怕自己想错☴了，哪怕自己始终想不出一个正确答案。
那段时间，我正在写的网络，就是《家园》，后经出版商的要求，更♈🆜🐕名为《隋乱》。🂷但是我更喜欢《家园》这个名字，因为这是一个民族，一群人的故事。
在故事里，我借其中一名老将军之口，告诉平民出身的主角李旭，城内的👽🎘舞榭歌台是大隋，城外的茅屋草棚也是！他们根🅠🇼🝽本就是不可割裂的一部分，虽然他们看上去有天壤之差。
在现实中，我告诉自己和自己的读者，北京和上海的高楼大厦是中国，西部的水井草屋也是中国。虽🐑然他们之间的差距，已经接近半个世纪。
当大隋在内忧外患中毁灭，城🃪内城外，没有幸存者。
如果🐈华夏文明🗚遭受了巨大劫难，东部西部，同样无人🟔🜵🆣能独善其身。
无论历史还是中，大隋朝由盛转衰，最终走向了毁灭🟔🜵🆣。责任，当然应该由杨广、👞宇文述这些昏君奸臣来背负。然而，受害者却不止是他们。
当灾难降临之时，无论富贵贫贱，只要是生存在那片土地上的人，都无法不受到波及。当然，其中不乏太原李家💶🖖💥这种能在乱世中捞取好处者，然而，对于当时的大多数隋人来说，他们只能承受丧家亡国之痛😺🆚。承受血淋漓的毁灭与死亡。
于是，中的主角李旭，渐渐长大，选择了一条无比艰难的路：守👿🎨护！
不是守护一家一姓之江山，也不是守护自己的功名富贵。而是守护自己的家园，守护整个文明。
让家园不在外来冲♽🍸击🏌😩🄆中毁灭，让文明在内忧外患中，保留一线生机。