“终于写🕫🌥完了。”🇪🛗🜝陆言吹了吹墨，把笔放下，伸🔳🄰了个懒腰。
“公子，这又是什么震惊天🞘下的文章啊？看你为了这一篇，前前后后忙了快有……一年了吧。”具霜接过陆言手中的书简，把纷🇶🜿🇺乱的其他资料收拾整齐。
“这🅳是，跨越千年的思想👏🇴碰撞。”陆言⛋😶看着这篇成稿，有恍如隔世之感。
《论人生在世》，一套讨论人与世🔤界的关系问题的论述🍖🍖，分为两个层次、三个发展阶段。
两个层次：
一是“天人合一”，人与世界相通相融。这也是当世最最主流的思想。二是主客二分，即将人与世界分离对立，以🄤⛅🗾人为主体，世界为客体，人通过认🂭💁🎷识世界，达成天人合一。
三个发展阶段：
一，“前主客关系的天人合一”。不重视区分主客体，也就认识不到主体对客体的🝂认识和🌴🃖支配作用，不重视认识论和方法论，这不利于科学的发展。我国古代科学（科学，不是技术）不甚发达在于经济🐁☣、政治诸多影响，但是这种思想主流，也是有重大关系。这种思想也是这个时候百家的主流思想。
二，“主客二分”。明确地将主体与客体分🙱🎉离对🔳🄰立，发挥人的主体性，主动认识世界，把握世界的客观规律，以达到主客🍠🉡体的统一。这是近代哲学之于古代的一大进步。大大有利于科学的发展。
三，“后主客关系🇪🛗🜝的天人合一”。不抛⛋😶弃主客关系，同时却又重视人与世界融合为一的感悟，比之第二种又☍♬有所超越。
这对🅳当前的天人合一思想进行了两大步的超越，这个超🍖越原本要用几千年的时间来完成。
这可以说的上是陆言在这个世界，呕心沥血之作，因为其中许多来自🝳西方的哲学理论，根本无法言说。陆言必须一点一点在这篇文章中详细讲述，这篇文章也由开始的一篇，逐渐发展成一套学说论述。
这是几千年里无数哲人先辈的思想结晶，陆言即🔳🄰使做文抄公，也抄得自🁮🉈己精疲力尽。
没有荀🈚子的教诲，没有无名的身死道消对陆言的触动，没有儒家浩如烟海的典籍🜮🅠🇾支撑📴🟇🚿，陆言根本不敢动笔。
所以才说，这是千年思想的碰撞，是东西方哲学的碰撞🍖。时逢道家天🝳人之争临近，吸引了🌴🃖诸子百家的注意力，陆言蹭热度把这套论著发出去，已经可以预见将会掀起怎样的轩然大波。
如果说《三字经》是🗨🞇在天下打出自己的名声，收割百家好感度；那么《论人生在世》将成为推动陆言成为“陆子”的巨大动力。
“具🅳霜姐，给老师送过去，算了，我还是亲自送过去好一点♕♕。”陆言把这套系统的论著，收拾整齐，准备去给荀子过目。
行走在回廊里，两边亭柳袅娜，碧水扬波🃅🕕，让一直醉心写书的陆言深深地吸了一口气。
“师弟？这是又有大作送给老师？”
一🙫个灰白布衣的青🇪🛗🜝年，🏂🗒身上背着行囊，面容略有些沉重，撞见陆言，开口询问。