道说三界，为天、为地、为人。
佛说三界，曰欲、曰色、曰无色。
其中🎫🔁♒佛家所说的欲便是欲界，欲界有六重天，依次是四天王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天。
《楞严经》中对三界有详细的阐释，其中欲界的欲，说的是色欲，不单单是我们通🚟常理解的那种色。
四😬🄠天王以形交为欲，忉利以风为欲，夜摩以抱持为欲，兜率以执手为欲，化乐以亲笑为欲，他化但以视为欲。谓之天者📷🟡，天然自然，乐胜身胜，亦名最胜，亦名光明，以其所欲不同，故名六欲天。
六重天各有主宰，称天王，又称天魔，🅞🇬🛧比如帝释天、🈻第🀹🁩🈟六天魔王波旬等。
柯镇恶读过不少佛经，对金刚👙经所知最多🜿🇸，但楞严☒经楞伽经等其他经书也都熟读，自然明白其中的典故。
此刻听卓衮说起“六欲天魔问👙心阵”，他便大致猜到了🀹🁩🈟这第三重考验的主题是什么了。
他虽然穿越到了这个世界，又学会了玄妙无比的武功，但心低还是彻底的唯物主义🚟者、无神论者。在他的理解中，六欲就是欲望的统称。什么天王、天魔之类，不过是精神意念的一种概念化的称🜊🀡呼，归根到底还是人的七情六欲。
因此他也很好奇，卓衮所说的这个“六欲天魔问心阵”是怎么样的一个阵法，🙥🌜让一群大师在自己身边念经？请一群天女在自己身边起舞？摆上成堆的美食、钱财？又或者直接在自己面前上演活春宫？
柯镇恶如今⛰的真实年纪已经是四十八岁了🜿🇸，想象力有限，于是直接开口问道：“这是怎样的一个阵法？”
卓衮道：“此阵原是我宗上师修习无上瑜伽密乘之前的一道考验，本来绝无危险，但是两百年前，一名先贤修炼龙象般若功，到了第八层境界，突发奇想，进入阵中，结果为心魔所乘，内力失控，爆体而亡，至此方知，此阵对于龙象般若功👒的修持者有莫大伤害！”
冯蘅闻听此言，忙握住柯镇恶的手，虽未言语，但眼神却充🙼🏮🝛分诠释了她心中的担忧之情🎪📺。
柯镇恶轻轻捏了捏她的手心，微微一笑，转头道：“大师可知其中缘故吗？”
卓衮道：“此事之后，寺中高僧多番论证，又有大毅力者，舍身入阵，终于发现规律。此阵对于龙象般若功八层的修者最为克制，七层者入阵，就算不能破关而出，虽然受创，但并不严重，随层次递减，危害越轻，四层及以下者，即便失败也无丝毫影响，而九层的高僧，入阵🞋💢📦后从未出现过不能破阵的情形，当然，自古练成第九层的高僧，不过双手之数，皆是有德真修，自然不存在无法破阵的情形！”
冯蘅问道：“那练成第八层的高僧，入阵者几🗳人，破阵者又有几人，未能破🇲🜟🃙阵者又生🟇🛅还了几人？”
卓衮道：“据记载，八层入阵者有八人，破阵而出者🈻三人，🙼🏮🝛死一人，因为早有准备，另外四人虽然没有破阵，但走火入魔之时，被及时救治，一身功力华为乌有，却性命无忧！”
冯蘅担忧道：🖱“如此危险，怎👙么还有人愿意入阵？”
卓衮道：“⛰这阵法对于龙象般若功第八层的修士而言，虽然危险，但若是能够破阵而出🎪📺，却有一样大好处！”
柯镇恶问道：“什么好处？”