花开文学>奇幻玄幻>母与子之间的阴阳调和大河自西 > 二十一章 、第四份卷宗
    说实话,还挺接地气的。

    山神和民众一起,大家一起种植经济作物,然后山神负责风调雨顺,民众负责平时照料,等☏⚆到丰收之后,大家再各自拿属🐜🀰于自己的那份。

    这是不同于唐国的生产方式⚉,但效率似乎也不低。

    李启抬眼望去,观察着💇🏬这蜈蚣山中的种种作物。

    山脚,种着很多倒🄁🝴🏙捻子,窠丛不大,叶如苦李花,似蜀葵,小而深紫,果实能吃,食者必捻其蒂,故谓之“倒捻子”。

    倒捻子的花能给布匹染色,果实食之味道甜软,有暖腹之效,还能增长肌肉,对武道修行有好处,所以算是有市🈝⚾🖿场。

    再看这山中有枫树。

    不是那种普通的枫树,而是刻意🕺用蛊虫培养出瘤瘿的枫树。

    需要将蛊虫植入树皮之中,虫⛛🛈🚙食树体,在树皮中隆起絮囊,🄗♔🈇形成瘤瘿。🔏⛔🚅

    这种瘤瘿枫树,遇暴雷骤雨,其树赘🐉则暗,谓之枫人,越巫有云:“取之凋刻神鬼,则易致灵💒👎验。”

    这种🎡💨🔛树用来凋刻成神像或者灵位,能方便灵体融入其中,🖻🗷☪得到🂜🏩🜬温养。

    还有一种🋟特殊的竹子,种在山顶,名叫思劳竹。

    这种竹子🋟,皮薄而空,径不逾二寸,皮上粗涩,可为锁子,错甲利,坚🔏⛔🚅韧胜🍎于铁。

    若以浆水洗之🏹,便劲而利,削为刀,割象皮如切🜤,是很好的防具和武器材料。

    这座山上,这些物产数量相当的多。

    只🌆是🎡💨🔛,看着这些物产,李启突然皱了皱眉,他发现了一点奇怪的事。

    “这么多产业,应🄁🝴🏙该是要不少人来打理的,我感应到😣🃎🖨,这山中四面都有产业,但只有三面有寨子,这是怎么回事?有什么讲究吗?”他对华秀山神问道。

    他确实有些好奇。

    按理说,🋟既然四面都有产业,那应🏙🚝🔔该四面都有寨子,各自处理一部分,正好。

    可现在,四面有产业,却🜅只有三面有寨子💉🐀,有点莫名其妙🖻🗷☪。