明代弘治时期，浇黄釉瓷器烧造技术达到历史最高🅀🃝😭峰，因呈色淡雅，给人以恬淡娇嫩🝀之美，人🍑们给它起了一个极富诗意的名字——“娇黄”。
宫廷造办处和景德镇御窑厂的匠师，还尝🅞🇮试利用从欧洲传来的🖀🏥🜐珐琅料烧造低温单色釉瓷器。
此后，推陈出新，相继出现🈴🂠🐈胭脂红釉瓷器、“淡黄釉”等品种。
主要见于雍正、乾隆、嘉庆、道光时💩💩期，尤以雍正时期的作品质量最好、受到的评价亦最高。
黄釉瓷器除了作为陈设观赏🈴🂠🐈、日常生活的用器外，还是宫廷祭祀用器。
中国古代历来有敬天尊祖的传统，到了明清时期，这一传统就更加规范和🞝🕌制度化。
明初，开国皇帝朱元璋曾发布诏令以官窑瓷器取代传统的青铜礼器，用于各种宫廷礼仪和祭祀活动☣🁍中🗶。
此后，随着各种彩色瓷的不断出现，宫💿🗣🝘廷对祭祀活动使用的不同颜色的瓷器规定得越来越严🛷格。
《大明会典》“器用”🚝🔓⛴一章叙👁🅹及祭祀用器时曾提到“洪武元年，多以金造……二年祭器皆用瓷……嘉靖九年，朝廷规定四郊各陵瓷，圆丘青色，方丘黄色，日坛赤色，月坛白色。”
以青🝖🖿、黄、🙆☂红、白四色主祭天、地、日、月。
清代沿用明制。
清世祖🙔顺治十年年谕“国家典祀，首重祭祀，每斋戒日期必捡束身心，竭🞝🕌诚至敬，不梢放逸。”
可见，当时，皇家视祭祀为国家大事。
《清史稿》记载清“初沿明旧，坛庙祭品遵古制，淮器用♰瓷……凡陶必辨色”，表明清初祭祀沿袭明旧制，唯有器物改用瓷器，并按照颜色来区别。
黄釉瓷作为清宫祭🐕⛔礼的器物，👁🅹相关规定💿🗣🝘于乾隆十三年的《皇朝礼器图式》中也有记载。
“天坛正位登、黑、、豆、尊、爵、盏、和😞祈谷坛配位篡、豆，用青色瓷地坛正位登、篡、豆、尊、爵、盏，社樱坛正位尊用黄色瓷朝日坛爵、盏、登、篡、豆、尊，用红👦色瓷夕月坛正位爵、盏、登、篡、豆、尊，用月白色瓷先农坛盏，天神坛爵、豆、尊太岁坛正位盏、登、篡，用白色瓷太庙正殿登♅用黄色瓷……”
因为宫廷严🙆☂格的筛选制度，即使在乾隆朝如此盛世，对宫廷瓷器的烧制还是令人倍感浪费。
也因此，据🙆☂说，当时，乾隆为了节约御窑厂的经费，曾下旨给当时的督陶官唐英，允许不合格的官窑🗶瓷器就地变卖，也就是说换钱回来，有御批的。
但唐英回奏，说变价处理黄釉👁🅹和带五💩爪龙纹的瓷器，较为不妥，因其皆是皇家专用器。
皇🖩🕒帝再次御批“黄器🁨如所请行。五爪💩者，外边常有，仍照原意行。”