山石“浑厚可取，而皴法不老”，与画史中所记卫贤画风甚为吻合，与五代山水技法🄬逐渐走向成熟但尚未定型的时代特征相符，是我们认识五代山水、楼阁画的重要依据之一。
《高🕛士图》原为竖幅，宣和年间装🜢为手卷，至今依然保留了北宋规整的“宣👻和装”：
前黄绢隔水有宋徽宗瘦金书“卫贤高士图梁伯鸾🙗”八字，卷前钤有宋内府“御书”朱文葫芦印、“双龙”朱文方印、“宣和”朱文连珠印，卷后钤“政和”朱文长方印、“宣和”⚬朱文长方印、“政和”朱文连珠印、“内府图书之印🕭”朱文方印，即所谓“七玺俱全”。
所以此图虽无卫贤款署，但宋徽宗的题名后人未有异议，可🟓🜮🅢作卫贤唯一真迹观。
《高士图》上的历代鉴藏印记以及历💛💣📭代🙜文献著录🙗也有力地证明了它的流传有序，我们略作了解：
宋代藏于内府，《宣和☸🄎画谱》著录，宋末元初为大收藏家乔篑成珍藏，周🟥🟎🜅密《云烟过眼录·卷一》和鲜于枢《困学斋杂录》。
明初王永宁🜡🃰🛜钤“永春侯印”和“清真印”，孙承泽《庚子销夏记🗵☙·卷八》著录，有清初安岐“安仪周家珍藏”、“仪周鉴赏”等印及梁清标“梁清标印”等印，安岐《墨缘汇观·卷四》著录。
清乾隆朝入内府，卷上钤有乾隆、嘉庆、宣统诸玺，本幅有乾隆“神”大字和题诗，拖纸有乾隆题跋七行，并著录于《🏣石渠宝笈续编》。
清亡后散入民间📻☝🀚，商贾几经转手🃏后售与北平伦池斋主人靳伯声，后入帝都🟥🟎🜅故宫博物院珍藏。
如今这东🛴☽🄻西出现在这里，不得♜不令人深思啊👼🎈。
这种事儿，张天元遇到不止一次了。
自从那大东亚博物馆成立之☟后，似乎就🙜出现了许多这种明明藏于著名博物馆之中，却莫名其妙出现在私人手中的物件。
尽管🕛怀疑这其中可能有什么问题，但💛💣📭张天元却没能力去调查。
毕竟这牵扯到了很多博物馆和很多国家，由政府部门出面，比他强得多。🟥🟎🜅
他🏵现在要做的，就是将这🌄☊♓些东西重新收回🜻来。
当然不是要上交，而是自己收藏展览。
当🏵然了，究竟这些东西要如何不引起纠纷，张天元也已经仔细考虑过了。
他购买这些物♘🈬🁝品的🚄时候，一定要有比较完整的手续，如此一来，即便是将来对薄公堂，他也能有比较充实的理由来证明自己是通过正常手段得到的。
这幅画，一定要拿下。
张天元看向米♘🈬🁝特表舅道：“这幅画你是从哪儿弄到的，有收购的凭证或者记录吗？🞥🖍👕”