就如同‘如来’，如如不动，是名如来，
如来坐在那里不动，🙀弥勒佛只能永远做他的弥勒菩萨。🁔🅡
弥勒不是没有动作，
在南瞻部洲东土的北魏时期，弥勒便传下大乘教，和尚们💜💮🕏号称“释迦佛衰谢，弥勒佛当持世”，不断掀起起义，试图造成‘🏿☓⚧未来已来🛄🙲🎖’的既成事实。
问题在於，弥勒的许多做法，太激进了，
b如大乘教的教义，便是以杀戮为上，倡导‘杀人作乱’，号召杀一个敌人，成一住菩萨，杀十个敌人，成十住菩萨。
甚至令信徒服用狂药，残杀父兄妻子。
更绝望的是，基於对🙀未来的期许做的任何改变，都只造成了现在，🂩👟
简单说，🈔如来🝵🏤佛祖只要不给，🙍弥勒菩萨只能永远等待，
但又不能不有所动作、掀动民变👶，不然哪里来的功德🖌👏🇳？怎麽去完善🂩👟道果？
念及於此，燃灯古佛更增悲悯，
“那一日，陈广谒孔子庙，🀱🀢⚅把未来将要发生的历史具表焚烧，此後人族三皇五帝居然亲自出世，会同佛道各家道首，共同观看未来。”
沈温忍不住打断古佛，“为何🙍说‘居然’？”
古佛知道沈温并未继承观世自在菩🎭萨所有记忆，但却没想到她连这种♻🍣事都忘了，
按理说不应该连这种基本常识都忘掉。
“受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是为天下王。三皇五帝开启了人王治世的时代🟀，作为王者，凡是人族困穷、贫苦、哀痛，他们也要承受反噬。”
燃灯追忆往昔，想见当时天🀱🀢⚅地间的庞大杀机与怨气，仍然难免心神动摇，
“大禹自恃治水功德，冒天下之大不韪，将公天下一变为家天下，传位给儿子⚬🔣启，建立大夏。夏一代不如一代，到夏桀时，残民无度，天下民怨沸腾，国民怨怒：太yAn啊你何时丧命，我们愿跟你一起灭亡！终於在鸣条之战，汤武革命，革除了夏朝天命，从此，再也没有人王能再获得三皇五帝的神圣与天命，王命越来越失去尊贵，到唐朝时，连天人感应也断绝了。人世越是破败，三皇五帝受反噬也越重，因此往往不愿意出世…”
说着这些，燃灯古佛又想起陈广👶当日在孔庙的作为，不由苦笑🚝🔛🁔。
如果说此前，三皇五帝还有一层👶神圣的光环，陈广这个後世之人，一篇《贺🗕新郎·读史》，几乎把他们光环破灭、扯落尘埃，