第一章：「道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，万物之始；有名，万物之母。故常无yu，以观其妙；常有yu，以观其徼。此两者📙同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，衆妙之门。」
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第四章：「道，冲而🈩🀻用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。」
第十四章：「视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为⛄一。其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归於无物。是谓无状🖑👾🎛之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其後。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。」
第二十一章：「孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。忽兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有JiNg；其JiNg甚真，其中有信。自古及今，其🈤名不去，以阅衆甫。吾何以知衆甫之状哉？以此。」
第二十五章：「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，而不改，周行而不殆，可以为天下🍀🄿母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰🌻逝，逝曰远，远曰反。故道🚭🖪🕘大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。」
第四十二章：「道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负Y而抱yAn，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损🕹。人之所教，我亦教之。强梁者不得其Si，吾将以为教父。」
这六章是《老子》里专门解释「道」的，值得好好T会感受。故此，全文一字不漏全写出来。接下来，是要解释「第一🜤章」。
首先，再次重复强调，老子是一个「🍛🈱🂈悟道」的人，他写《道德经》是把自己的🉇思想写下来，所以，他对於「道」的看法，一定是「前後一致」。我们看到「道路」这个名词，这边「道路」所谓的「🍿🍶道」，是路的意思。在字典里面查询「道」，还有「跟人说话的意思」。那麽接下来，我就直接把《老子》对於「道」的意思，完整的写下来。
道：万物的来源与归宿。类似於西方讲得「神」、「上帝」、「真宰」、「造物主」，印度教里的「梵」、「大梵」，以及儒家中所谓的：「天」。意思差不多。在道家里，所谓🖵🖽的「道」意思就是这样。至於，「祂」有什麽X质、特质、解释与我们对於🝢「道」的感受，就是老子要说的。能不能T悟，全看个人。
在道家眼里，只有两种人：「悟道」的人跟☤「没有悟道」的⛦🜥人。
《老子．第一章》：「道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，万物之始；有名，🄎☄万物之母。故常无yu，以观其妙；常有yu，以观其徼。此两者同出而异🚭🖪🕘名，同谓之玄。玄之又玄，衆妙之门⛘🚩🖇。」
白话解释：
道，可以用言语解释的，就不是永恒、永久存在的道。名，可以用特定名称界🉇定的、可以指称的，就不是永恒的名。
在「名称」没有被界定以前，那时候是万物的起源、🛲☬创始。一旦名称被界定之後，那麽「道」这个东西，祂是万物的母T，是万物的来源与归宿。
所以说啊！我们往往总是在yUwaNg消解时，才可🝚以看出起源，才可以看到「道」的奥妙。我们往往总是在保存yUwaNg的时候，可以T会出母T的广大😜🂌，T会出「道」这个天地万物的母T。
起源与母T，这两者来自同一个地方，但是我们却给了不同的名称，我们可以用「神奇」来解🝕释。神奇之中还♵🌲有神奇，那是因为一切的奥妙来源，都源🉐於「道」啊。
以上。
我并不是一个字一个字的翻译。而是我对於《老子》的理解，用我的语言，以及我的理解说出来我的解⛄释。意思就在这里，绝对跟一般市面上🞍💴解📙释书籍完全不一样。
我很🔄喜欢司马迁在《报任安📗书》里的一句话：「yu以究天人之际，通古今之变，成一家之言🝕。」