西方有社会契约论，荀子也有一套契约论。
他把国家、社会、个人需要遵循的东西，包括制度、礼仪、道德、律法、风俗，通通归纳为“名”。
而“名”不是强加的，必须约定俗成。
说白了，就是一切法律道德制度♔，都需要获🂪得社会大众的认同。
相当于订立了一个社会契约！
所有人都遵守契约，社会就能安定发展。
社会契约定下之后，应该以权势来统治人民，用正能量引🗟🜷导人民，用命令来指🁃🃊挥人民，用言语来教化人民，用刑法来惩治人民。
如果有人失约，🔐必须制止和矫正，包括君主在内也不能失约。
否则的话，这套契约就会慢慢作废，国♙🈳家和社会就要陷入混乱。
信立而霸！
对内取信于人民🔐、对外取信于他国，就可以富国强兵而称霸。这也是在遵守契约。
只知道取信他国，🏝🛂却失信于人民，霸业必败。
如果既失信于人民，📭🞂👗也🜊🀙☸失信于他国，这个国家迟早完蛋。
进阶版是：义立而王！
从这个进阶🝢🌹版🏼🟘🝘可以看出，荀🔦🂻📼子跟法家真的有本质区别。
他说国家制定礼法，应该是义礼、义法。
如果制定违反道德人性的礼法，就算能短期内富国强⛣兵，也🏒必然不可能长久。
其实就是在讨论社会契约的正当性和适应性。🚁
如果当🖼🗾♧前的社会契🏝🛂约，失去了正当性和适应性，就会导致“若有王者起，必将有循于旧名，有作于新名”。
荀子这句话，对朱铭非常有利。