西方有社会契约论，荀子也有一套契约论。
他把国家、社会、个人需要遵循的东西，包括制度、礼仪、道德🖿😕🁓、律法、风俗，通通归纳为“名”。
而“名”不是强加的，必须约定俗成。
说白了，就是一切法律道德制度，都需要获得社会大🃓众的认同。
相当于订立了一个社会契约！
所有人都遵守契约，社会就能安定发展。
社会契约定下之后，应该以权势来统治人民🔗，用正能量引导⚤人民，用命令来指挥人民，用言语来教化人民，用刑法来惩治人民。
如🔫果有人失约，必须制止和矫正，包括君主在内也不能失约。
否则的话，这套契约🍒就会慢慢作废，国家和社会就要陷🅞🇯🜅入混⚤乱。
信立而霸！
对内取信于人民、对外取信于他国，就可以富国🅘🔁强兵而称霸⚤。这也是在遵守契约。
只🔫知道🆦👰🌞取信他国，却失信于🗨🞇💂人民，霸业必败。
如果既失信于人民，也失信于他🈜⚰🕅国，这个国家迟早完蛋。
进阶版是：义立而王！
从这个进💊阶版🄍🟡可以看出，荀子跟法家真的有本质区别。
他说国家制定礼法，应该是义礼、义法。
如果制定违反道德人性的礼法，就算能短期内富国🈬🁝强兵，也必然不可能长久。
其实😈⛅😀就是在讨论🅊🄶🂅社会契约的正当性和适应性。
如果当前的社会契约，失去了正当性和适应性，就会导致“若有王😃者起，必将有循于旧名，有作于新名”。
荀子这句话，对朱铭非常有利。