其中，五种的内涵就是金刚般若。
实相般若就是形而上的道体，是宇宙万有的本源，🍐也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。
看到这里的时候，我的大🀿🂤脑感觉又空又糊涂，🝠“形而上”一词是从前听过的，宇宙本源也是很多人追寻的；至于“悟道”，“明心见性”，更是许多人终其一生去修行的。
但真正将他们如书中这般去组👩🛋合起来看，脑海之中除却一个“空”字，还是空。想来，是我境界不够，乍然选择看这本书到底是冒失了。
后面的时候，南怀瑾先生又给了般若一种见解在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体⚜💐的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分🚗📥。
悟🛧🞲😇道，实相般🔔⛹若，智慧，这些本就玄之又玄的🝠东西联系在一起，老实说我看的更玄乎了，都不知道自己是怎么看完这本书的三十二品的。
但看完🞃，除却空之外，又仿佛抓住了什么东西；兴许也是人生之🜭中的一种般若与明心见性。
佛所谓的度☦🁥众生，其实是传授智慧，而众生自🝠性自🍐度，只要平实地去做人，个个都是佛。因此，做人是学佛的根基，学佛要先学做人。
而在中国古代社🂩👡会中🝀，把儒家四书五经做人的道理弄通了，也就是做人无恙，人成了，自然是成佛。正如经文第一品所讲，穿衣、吃饭、洗脚、睡觉，规规矩矩做人，老老实实做事，诸恶莫作，众善奉行——本来平常，一切现成。
在这本书中，南先生常以禅宗的方式，随🚻😦🃩说随破，每每告诫大家，佛的说法都是对机说法💧🔑，偶尔成文🃊🖃，过后一切不留。
“佛说一切法，为度一切心。我🞁👋无一切心，何用一切法”，不能🜭着🅢于法，须得经义在你心中才行。”
大道至简，能断一切法，能破一切烦恼☷🄄🞐的《金刚经》，经南先生条分缕析，得出的真理却再平凡不过。而再平常不♔☍过，又令人不得不感叹世间的至理都是相通的，最难、最高深的往往最简单。
相信很多看了这本书的人，如我🞁👋一般，念完《金刚经》后，叹了口气唉！一切都是空的。
而南先生说，一切是有；不过“一切🗵☙有为法，如梦幻泡影，如露亦如🍟电，应作如是观”。这是教导我们方法，应该这样去认识清楚，认识清楚以后怎么样呢？
则是“不住于相，如如不动。”
所以，🞃先生书中言，有许多🝠🌡年轻人打坐的时候，有些境界发生，以为着魔了。
实际上没有什么魔不魔，都是唯心作用，自生法相。你能不取于相，魔也是佛；着😋相了，佛也是魔。
一切🄲🁞有为法，如梦幻泡影🀿🂤，如露亦如电，应作如是观。
过去的已经过去，未来的还没有来。
芸芸众生，大多数人的⚌🏼烦🀿🂤恼，就是因为三心认不清楚。