陈渊看了半天🕿🏚🚥，复又坐下，苦笑道：“恐怕官家看了，会雷霆震怒！”
“官家震怒的事情还少吗？”朱铭说道。
这个理论，很难被皇帝接受。
因为“我”才是本，而国家和皇帝是末。
如果国家这个🕿🏚🚥正方形不方，千千万万个“我”都没问题，那么肯定就是皇帝出问题了，因为皇帝也是“我”中的一员。这个时候，千千万万个“我”，为了修正家国天下，就该去解决掉皇帝那个“我”的问题。
按照儒家传统思想，是该劝谏归正皇帝。
可朱铭🗾♫这套理论，千千万万个“我”才是国本，皇🍬帝已经不能算国本了，直接干翻也未尝不可。这符合圣人之言：民为贵，社☆稷次之，君为轻。
同时，这也为造反提供了理论依据！
见陈渊还在犹豫，🔨🃅🕖朱🂧👈铭问道：“这有违圣贤教诲吗？”
“没有。”陈渊摇头。
朱铭又问：“这有违君子之道吗？”
“没有。”陈渊还是摇头。
朱铭再问：“跟洛学冲突吗？”
“也没有。”陈渊继续摇头。
朱铭问道：“那还犹豫什么？”
理学发展到明清，成了皇帝集权统💆治的工具。
但有🇸🝔些黑色幽🕿🏚🚥默，理学的前身洛学，却是不太赞成君主专制的……
程颐创作《程氏易传》，👶🍒在注解《履卦》时说，帝王居天下之尊，有专制的充足条件。但即便是英明的君主，都有可能危及大道，更⚑何况有些帝王不那么英明。
又在《损卦》里说，臣子如果刚贞，可以成为君主的助益。但世上有愚笨之人，即便没什么⚱坏心，也只知道逢迎君主，还称自☆己是忠臣。这样是很危险的。
程颐甚至直接说：“一人不可以独治。”